太极拳论

澹台醉猫

禹襄母舅太极拳四字不传秘诀 　  
      敷：敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也。   
　　盖：盖者，以气盖彼来处也。   
　　对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。   
　　吞：吞者，以气全吞而入于化也。   
　　此四字无形无声，非懂劲后，练到极精地位者不能知全。是以气言，能直养其气而无害，始能施于四体，四体不言而喻矣。

澹台醉猫

打手歌
掤捋挤按须认真，上下相随人难进。
任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。
引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。

澹台醉猫

打手撒放 　
掤、上平。业、入声。噫、上声。咳、入声。呼、上声。吭。呵。哈。

澹台醉猫

李亦畲五字决
    一曰心静：心不静则不专，一举手前后左右全无定向，故要心静。起初举动未能由己，要息心体认。随人所动，随曲就伸，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力我亦有力，我力在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。要刻刻留意。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载，便能施于身。此全是用意，不是用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣！
    二曰身灵：身滞则进退不能自如，故要身灵。举手不可有呆像。彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨内。两手支撑，一气贯串。左重则左虚，而右已去；右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随。有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。先，以心使身，从人不从己；后，身能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸。秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精矣！
    三曰气敛：气势散漫，便无含蓄，身易散乱。务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。吸为合、为蓄；呼为开、为发。盖吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力运气也！
    四曰劲整：一身之劲，练成一家。分清虚实，发劲要有根源：劲起于脚根，主于腰间，形于手指，发于脊背。又要提起全副精神，于彼劲将发未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出。前进后退，无丝毫散乱。曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效。此所谓“借力打人，四两拨千斤”也。
    五曰神聚：上四者俱备，总归神聚。神聚则一气鼓铸，练气归神，气势腾挪；精神贯注，开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚，非全然无力，气势要有腾挪；实，非全然占煞，精神要贵贯注。紧要全在胸中、腰间变化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收于脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之“合”；由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之“开”。合便是收，开即是放。能懂开合，便知阴阳。到此地位，功用一日，技精一日，渐至从心所欲，罔不如意矣！

澹台醉猫

李亦畲撒放密决
    擎 引 松 放
擎起彼身借彼力。（中有灵字）
引到身前劲始蓄。（中有敛字）
松开我劲勿使屈。（中有静字）
放时腰脚认端的。（中有整字）

澹台醉猫

李亦畬走架打手行工要言  
    昔人云“能引进落空，能四两拨千斤；不能引进落空，不能四两拨千斤。”语甚概括，初学未有领悟，予加数语以解之，俾有志斯技者，得所从人，庶日进有功矣。欲要引进落空，四两拨千斤，先要知已知彼。欲要知已知彼，先要舍己从人。欲要舍己从人，先要得机得势，先要周身无有缺陷。欲要周身无有缺陷，先要神气鼓荡。欲要神气鼓荡，先要提起精神，神不外散。欲要神不外散，先要神气收敛入骨。欲要神气收敛入骨，先要两膊前节有力，两肩松开，气向下沉，劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰于腰，上于两膊相系，下于两胯两腿相随。劲由内换，收便是合，放即是开。静则俱静，静是合，合中寓开；动则俱动，动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力，才能引进落空，四两拨千斤。平日走架，是知己功夫。一动势先问自己，周身合上数项不合？少有不合，即速改换。走架所以要慢，不要快。打手是知人功夫。动静固有知人，仍是问已，自己要安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之，所谓知己知彼，百战百胜也。

澹台醉猫

李亦畲手抄 郝和藏本 王宗岳太极拳论 OVER!

狄子御

澹台醉猫

飞蝴

那天醉猫同学也来写篇拳论，我一定去拜读