静对太极拳整体劲的影响

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老子曰“归根曰静，静曰复命。”静为万物之本源，守静即为返回生命故老子主张“致虚极，守静笃。”静定之时，谨其所存，守其虚静，则一理常不昧，动时自有主宰，一切事物之来，俱可应也。故太极拳行拳之前首先要凝，排除杂念，调气顺意，处于物我两忘之态。心中一有所着，则不虚不灵有，则极为虚灵，以静持之，养其诚而动静皆宜。心静则气沉不懈，心自然心定神宁，神宁心安，心安清静，清净无物，无物气行，气行绝象，绝象觉则神气相通，万物归根。人心静定，未感于物时，湛然一理，即无极之妙。一感于物，遂有偏倚之变。所以太极拳前贤们认为太极拳其实是一种“知觉运动”，其论曰：“运而觉，运极为动，觉胜为知”，也就是要以意导动，在运动中寻找体感。以意要求做到心清意静，故吴图南大师曾说：“先学静，次学悟，次学练，次学武禹襄道：“身虽动，心贵静。”全身自然放松，由松入柔，松身神凝，纯静专一，动则灵敏，止则沉稳。李亦畲之《五字诀》中《心静》一篇道：则不专，一举手，前后左右全无定向，故要心静。太极拳整体劲之发放亦须因静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。心不妄动，则可精目的明确，而后方可体态自然，从容不迫，如此才得潜心研求，之后才会有。