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太极拳是一种传统文化的修养 二

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发表于 2015-1-6 15:16:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
再比如,中国传统文化的审美观很重视物体的对称平衡之美、圆弧螺旋之美、中正安舒之美,乃至气势之美、神韵之美。被列为国宝之一的中国书画,就很讲究顾盼呼应、疏密有致、浓淡得当,讲究气势、意境、神韵。这些在太极拳中都有很好的体现,甚至是完全一致,如出一辙。太极拳在每招每式每个动作之中,都要求对称平衡,有上必有下,有前必有后,开中有合,合中有开,刚柔相济,阴阳合德;要求所有动作非圆即弧,非顺即逆,螺旋缠丝,裆走下弧,即使倒换重心,也不允许简单地把重心平移或上抬过去;要求身法中正,沉稳安舒,“像坐在小板凳上那样稳稳当当”;要求拳架外形美与内在神韵美有机结合,不仅每个动作的造型都能给人美感,而且尤其要有潇洒而凝重、轻灵而沉稳、舒展而紧凑、圆活而端庄,有理有节。有情有景,赏心悦目,意趣盎然等美感。正所谓是“文至极则武,武至极则文”,文武之道,同根同理。可以说。太极拳从拳理到拳法都很好地继承和发扬了传统美学。曾有人质询我:“你说太极拳外形美、神韵美,广场公园那些太极拳怎么都是手脚硬梆梆,弯腰曲背的.屁股撅老高,美个啥?
  的确,如果拳架外形不能给人美感,神韵美也就无从谈起了。不能给人美感的太极拳架,那肯定有很多的毛病,一定要尽快在老师的指点下认真改拳,而且要反复修改,精雕细刻,精益求精。有不少人以为,学完了拳架“会”打了就行了,改什么拳?其实,仅学完拳架不过是一脚门里一脚门外的状态,只有在老师的严格指导下多次反复修改拳架,把毛病逐步克服了,才有希望登堂人室。能如此,则拳架的外形美神韵美自然就有了,不仅别人看了舒服,自己也会感到非常舒畅。有的同好认为,“中看的不中用,中用的不中看。太极拳首先是技击术,必须招招势势讲实用,要讲实用就不一定好看了,哪能有那么多讲究?”我以为,重视拳架的实用性、技击性,与重视拳架的美感并没有什么矛盾,太极拳自陈王廷编创之时起,就是以技击为精髓,同时即具有了对称平衡、中正安舒、松柔圆活、从容潇洒、轻如杨花、静如处女、发如迅雷等等美感。太极拳非常重视“始则遵乎规矩”,“遵规矩”即为了练好“三个到位”--动作到位、劲力到位、意念到位。“遵规矩”练好了“三个到位”,技击的能力能量就有了,同时太极拳的美感也就有了。
  假如不重视拳架的美感,势必出乎规矩,亦必影响“三个到位”,这又怎能保证太极拳的技击功能?当然,太极拳套路中的一个个拳式招法,都是前辈宗师们经实战检验提炼出来的,弄懂了每个式子每个动作的技击含义,就能使拳架动作更合规矩。而合规矩的拳架也必能给人以美感。因此可以说它们都是相互联系相互作用的,我们要全面提高拳学修养,就不能重视了一个方面而否定了另一个方面。
  可以说,是中国几千年的传统文化孕育了太极拳,是传统文化的广袤与厚重,才有了太极拳的博大精深、魅力无穷。要不断提高太极拳的拳学功夫,必须认真地从传统文化中去寻根求源,从传统文化中去吸取丰厚的营养。修炼太极拳的过程,就是一个涵养传统文化的过程。
郑州陈氏太极拳馆 政六街馆  www.tjczl.com
(文章仅供参考)

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